Відкрийте справжній сенс йоги …

При відвідуванні будь -якого сучасного уроку йоги ви знайдете паралелі з балетом. Як і балет, обіцянка врівноваженості, витонченості та гнучкості викликає великий інтерес. Але якщо йога схожа на будь -яку іншу вправу, це лише на перший погляд. Під бажаними перевагами сучасної практики йоги для здоров’я та фітнесу лежать коріння великої духовної традиції, що поєднує культури та релігії.

На жаль, завдяки вестернізації йоги ми втратили важливу складову цієї мирної практики. Хоча ритуал залишається недоторканим, значення збилося з ладу. Де раніше пози йоги були лише гілкою дерева; сьогодні західне суспільство розглядає їх як саме дерево. Як ми вносимо сенс у свої пози?

Коріння та переваги сучасної йоги

Хоча розвиток йоги не можна віднести до точного року, відкриття індійських печаток, на яких зображені фігури в класичній асані йоги (позі) в позі лотоса, простежує йогу принаймні у 3000 р. До н. У цей час писалися Веди, з яких походять сьогоднішні пози йоги. Вони породили ведичну йогу, яка враховувала прихильність стародавніх індіанців до ритуалу та жертвопринесення. Ми бачимо докази важливості жертви в позі трупа йога. Лежачи так, ніби нас поклали в труну, це символізує остаточну жертву-це смерть. Хоча, здавалося б, хвороблива постава трупа – це надія, коли ми розуміємо, що згідно з сутрами Веданти смерть призводить до звільнення

Жертовність мала на меті об’єднати матеріальне та фізичне та створити довгоочікуване «об’єднання», яке визначає слово йога. Сутри «Веданта» (вірш 4: 4,13-14) заявляють, що звільнена душа не є матеріально мотивованою. Просячи нас звільнитися від неволі матеріальної мотивації, співчуття вимагає від нас безкорисливості. Безумовно, це дарування є вправою співчуття. Навіть досі сучасна практика йоги сприяє цьому. Завдяки позам і нерухомості ми змінюємо свою свідомість і тому змінюємо свою точку зору. У нашому новому усвідомленні інших як частини космічного цілого ми відчуваємо, що, віддаючи їм, ми даємо і собі.

Антична філософія йоги розглядала її пози як частину більшого цілого. Тисячі років тому, за часів йоги Астанга, практика постави була частиною важливішого цілого. Астанга -йога, що виникла за часів ведичної Індії, походила з восьми гілок; яма (контроль і дисципліна), ніяма (правила, методи та принцип), асана (поза), пранаяма (зосереджене дихання), пратьяхара (уникнення небажаних дій), дхарана (зосередження), дх’яна (медитація) та самадхі (споглядання). На відміну від цього, більшість сучасної йоги зосереджується на позах і використовує дихальну роботу як невеликий компонент або додаткову думку. Хоча слід визнати, що нинішнє бачення йоги наголошує на асані, це надзвичайно важливо і має величезну користь. Медично вивчені переваги йоги включають наступне: зменшення стресу, поліпшення сили та тонусу м’язів, збільшення енергії та гнучкості, покращення балансу та координації та зменшення депресії.

.

Рух із співчуттям

У більшості практик асан ми несвідомо беремо участь у фізичній метафорі. Багато поз йоги названі на честь і імітують живий світ; поза дерева, орел, жаба, кішка. Виробляючи пози, що імітують позицію тварин, провидці -ведики, можливо, прагнули не тільки прийняти якості цих тварин, але й сформувати до них співчуття.

Те, як співчуття служить партнером до цілі звільнення йоги, можна зрозуміти, прочитавши стародавні тексти йоги. Зрозумійте ці веди; чи то Ріг-Веда (знання похвали), Яджур-Веда (знання жертвопринесення), Сама Веда (знання співів) та Атхарва-Веда (знання атарвана), схожі на них у глибокій медитації. Розуміючи ведичні сутри, нам дозволяється відчувати блаженство, невідоме через осягнення матеріалу.

У цьому стані повсякденний досвід згасає і відкривається більша перспектива. З часом медитація також дозволяє нам стати більш інтуїтивно зрозумілими та сприйнятливими. Це відкриває нас для інших, покращує нашу співчутливу природу. Цей досвід обговорював східний експерт із священного тексту “HP Blavatsky’s” у “Голосі тиші”. Блаватська пише: “Співчуття-це не атрибут. ЦЕ ЗАКОН ЗАКОНІВ-вічна Гармонія, САМЕ Алая; універсальна сутність без берегів, світло вічного Права і придатність усіх речей, закон вічної любові “.

Щоб відчути співчуття до інших, ми повинні спочатку поширити його на себе. Надто сильне напруження в позі – це протиставлення співчуття. Чому? Йога вчить нас, що ми всі пов’язані, тому, коли ми завдаємо собі болю, цей біль зрештою доходить до інших. Натомість ми повинні прагнути до м’якого самоприйняття, конкуруючи ні з ким-навіть із собою. Це важливо для корисного досвіду йоги.

Пози для миру

До часу йога -сутр Патанджалі, які були написані близько до початку загальної ери, ми починаємо бачити обговорення більш практичних аспектів йоги. Обговорюється постава (будь то переважно в медитативних цілях), а також концентрація розуму під час цієї вправи. У Йога-Сутрі Патанджалі представляє розслаблення як саму суть практики йоги. Він вчить нас, що постава повинна бути стійкою і зручною. Це почуття відображається в позах (асанах) сучасної практики. Фізичний вимір йогічних вправ вимагає від нас співчуття до наших меж. Нас ніколи не просять натиснути, а лише відпустити. На щастя, наші маленькі зусилля прикрашаються тим, що ми з’єднуємось із життєвою силою, божественною та всеосяжною.

Асани закликають нас бачити своє тіло божественним і плекати здоров’я в цьому смертному храмі. Адепти йоги розуміють, що їхнє тіло недосконале, хоча струнке та підтягнуте воно може виглядати зовні. Це визнання призводить до меншого судження про інші тіла. Якою б радуючою не була форма йогів, ті ж ведичні тексти, які заохочують практику йоги для здоров’я, також нагадують нам, що справжнє «звільнення» походить від того, що ми не маємо циклу відродження, вільного від фізичної форми.

Пози йоги працюють на відміну від західного уявлення про фізичні вправи. Тут ми бачимо вправу як кінець, наприклад, припинення зайвої ваги та втоми. Йога буває різною. Якщо в більшості форм фізичних вправ єдиною метою є фізичні результати, то в йозі – це душа. Стародавня традиція вправ йоги окремо стоїть у її доктринах. Стародавні тексти йоги наполягають на тому, що розум і дух важливіші за фізичне тіло. У той час як багато інших східних форм фізичної активності розуму і тіла також заохочують це усвідомлення, жодна інша фізична практика не має кінцевої мети єднання з божественним. У йозі процес досягнення цього союзу настільки ж важливий, як і фактичне досягнення.

Практика йоги – це не засіб досягнення мети. Це самоціль. Навіть відмінна від вед і сутр, сучасна практика постави йоги є прекрасним і заспокійливим заняттям. Хоча сучасна практика йоги майже не згадує священних писань, на яких вона ґрунтується, досвід єднання та співчуття можна вплести в кожну позу. Роблячи це, ми вдосконалюємо більше, ніж свою практику, покращуємо своє життя.

Вам також має сподобатись...

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *